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馬爾會(huì )客廳:探索文化本相,回溯各自路程

編輯日期:2022-04-28閱讀次數:2346


  本期嘉賓:耿漢東。

  嘉賓簡(jiǎn)介:耿漢東,安徽省淮北人。先后供職中共淮北市委宣傳部和淮北日報社。出版作品若干部。安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng),淮北市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì )原主席。


  馬爾:選烈山趙集的十里長(cháng)山,做這一期的《馬爾會(huì )客廳》的“會(huì )客廳”,也算是一次創(chuàng )新。我覺(jué)得此地的山川秀水,十分符合漢東兄性情豪放、內心細膩的特性。
  耿漢東:這地方我多次來(lái)過(guò),有風(fēng)景有歷史有故事,很適合采風(fēng)。
  馬爾:邀請老兄來(lái)做訪(fǎng)談,我心里有些犯嘀咕。
  你寫(xiě)小說(shuō),作品《石板街的女人們》正火著(zhù)呢;散文尤其是文藝評論這塊,有大家風(fēng)范。但你主要的身份標識是古典詩(shī)詞的名家,這一塊恰恰是我的弱項。
  實(shí)話(huà)不相瞞,當年讀中文科,學(xué)格律詩(shī)的部分頭就大,仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平,一碰上,就覺(jué)得鐐銬上身,哪里都不痛快。

  看歲數,你也不該有古典詩(shī)詞的蒙學(xué)經(jīng)歷,咋就愛(ài)上了呢?



  耿漢東:主要是家庭的原因,受父母的影響。
  2006年、2007年,我分別出版了詩(shī)體文學(xué)評論集《詩(shī)說(shuō)古風(fēng)》和古典文學(xué)鑒賞集《走進(jìn)婉約》。這兩本書(shū)的后記中,分別敘說(shuō)了幼年時(shí),當教師的父母親是如何教我唐詩(shī)宋詞的。這種教育是有烙印的。
  古典詩(shī)詞中我尤為喜讀漢魏古風(fēng),它的悲涼雄郁的詩(shī)風(fēng),更相溶于我因家庭出身不好而遭受的壓抑和郁悶的心理。
  后來(lái),我又喜歡上《詩(shī)經(jīng)》。五十年來(lái),我前后讀過(guò)十余種不同版本的《詩(shī)經(jīng)》,我認為它是近體詩(shī)的詩(shī)根和詩(shī)源。

  不諳《詩(shī)經(jīng)》,莫談古詩(shī)。所以,我前期創(chuàng )作多受古風(fēng)與《詩(shī)經(jīng)》熏染。

  馬爾:現代人對古典詩(shī)詞的認識與寫(xiě)作,往往偏重格律詩(shī)這一部分,其實(shí)它還有詩(shī)經(jīng)、樂(lè )府那樣的古風(fēng),古人其實(shí)也有“自由詩(shī)”。
  重格律而輕古風(fēng),是否為古典詩(shī)詞的創(chuàng )作誤區?人們對古典詩(shī)詞認識還有哪些誤區?
  耿漢東:是有你說(shuō)的這個(gè)誤區。
  一般說(shuō)來(lái)古風(fēng)的高峰在漢魏,六朝前的詩(shī)為古體詩(shī)。而格律詩(shī)的高峰在唐詩(shī),唐詩(shī)為近體詩(shī)。它們之間有傳承有交互,各領(lǐng)風(fēng)騷。
  古風(fēng)對題材的要求更嚴格些,它的詩(shī)意重風(fēng)骨,重雄奇,重古樸,難點(diǎn)在內容的提煉升華;而格律詩(shī)則在形式上形成了種種規范,需戴著(zhù)鐐銬跳舞。
  我始終認為,能寫(xiě)出好格律詩(shī)的人不一定能寫(xiě)出好古風(fēng),而能寫(xiě)出好古風(fēng)的人則一定能寫(xiě)出好的格律詩(shī)。
  不少寫(xiě)者剛掌握了格律詩(shī)的平仄和押韻,便覺(jué)得入門(mén)了,其實(shí)這還只是小學(xué)水平,對仗、黏連、句式都要掌握。清代一些不寫(xiě)詩(shī)的文人往格律詩(shī)上添加好多條條框框,諸如四平頭、三仄尾、孤平、失對等等。
  寫(xiě)格律詩(shī)必須要守規矩,但也要知道,合律不一定就是好詩(shī),再完美的格律只是形式,而內容永遠是第一位的。

  我個(gè)人創(chuàng )作了一些格律詩(shī),相對來(lái)說(shuō)更喜歡古風(fēng)。先后出版了《歷史的刻印》、《歷史深處的淮北》、《古風(fēng)新唱》三部古風(fēng)集。


  馬爾:做古典詩(shī)詞需要積累一定的文化底蘊,格律是形式,歷史情懷是內核。
  我看你寫(xiě)濉溪老城石板街與臨渙的詩(shī)詞就很有感覺(jué),有歷史的厚重感。
  請分享一下你的體會(huì )。
  耿漢東:馬爾是內行人,寫(xiě)古典詩(shī)詞一定要有文化底蘊。
  實(shí)質(zhì)上,近體詩(shī)這種體裁形式與歷史題材最為契合、融洽。
  我寫(xiě)近體詩(shī),多選用歷史題材,而且多為淮北平原上的歷史掌故。

  用格律或古風(fēng)去創(chuàng )作,如果你僅把這些事件用詩(shī)的形式去敘說(shuō)一下,讓讀者了解且掌握一定的歷史知識,這只是最基本的要求。其精當之處是,必須有你的思想,你的臧否。也就是馬爾你說(shuō)的內核。


  一首懷古詩(shī)里對歷史事件和人物的評判,與你對這段歷史的熟知程度關(guān)聯(lián)很大,你在詩(shī)中的哲理高度也是與你對這段歷史認知的水平相一致的。


  馬爾:你和木子是幾十年的老弟兄了。你說(shuō)過(guò):“木子現在的語(yǔ)言功底,感情質(zhì)色,最適合做古典詩(shī)詞?!?/span>
  你的理由是什么?
  耿漢東:木子的詩(shī)已有古典文人的氣質(zhì),集閱歷、學(xué)識、氣度于一體,人文情懷,哲學(xué)意蘊,禪意如縷,可以說(shuō)格局很大。
  這正是一個(gè)近體詩(shī)人可遇不可求的潛質(zhì)。一個(gè)詩(shī)人具備了這樣的潛質(zhì),就能保持其作品的純潔與高端。
  錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中曾說(shuō)過(guò):只有做舊詩(shī)的人敢說(shuō)不看新詩(shī),做新詩(shī)的人從不肯說(shuō)不懂舊詩(shī)的。
  木子是寫(xiě)新詩(shī)而讀舊詩(shī)的,并且腹笥盈積。文化底蘊的厚度使他成為一個(gè)優(yōu)秀的現代詩(shī)詩(shī)人,同時(shí)也具備了近體詩(shī)詩(shī)人的學(xué)養。

  新詩(shī)舊詩(shī)是相通的,很像古風(fēng)之于近體詩(shī)。一個(gè)成熟的詩(shī)人,新舊的轉身和相互接納是沒(méi)有澀滯的。因此,如果陳李林寫(xiě)近體詩(shī),其寫(xiě)作高度不會(huì )低于現代詩(shī)。


  馬爾:你不僅寫(xiě)舊體詩(shī),對其它體裁也有所嘗試,尤其是舊體詩(shī)的評論很有見(jiàn)地。請分享一下你的文學(xué)評論的經(jīng)歷和體會(huì )。

  耿漢東:我出版過(guò)散文集《遠去的牛歌》,出版過(guò)小詞典《淮北的成語(yǔ)典故》及《淮北的歷史人物》等集子。雖啥體裁都嘗試過(guò),但啥都寫(xiě)不好,也許正如古人所說(shuō),大道多歧路而亡羊。


  談到文學(xué)評論,最應感謝我的老師傅瑛教授。傅瑛先生在八十年代初教授過(guò)我文學(xué)評論的寫(xiě)作。后來(lái)的日子里,先生時(shí)刻關(guān)注我的寫(xiě)作。我能為淮北的一些作家尤其舊體詩(shī)人寫(xiě)序、跋和評論,都與傅瑛先生的幫助有很大關(guān)系。
  寫(xiě)評論是個(gè)得罪人的活,指出被評者的不足,被評者不高興;贊揚了被評者,相關(guān)的詩(shī)人不高興。
  但無(wú)論如何我都會(huì )堅守一個(gè)底線(xiàn):好就是好,不好就是不好;絕不干指鹿為馬、混淆黑白的事情。
  馬爾:漢東兄最近有無(wú)新書(shū)出版?
  耿漢東:我還是想寫(xiě)點(diǎn)淮北的歷史文化方面的事情。
  因為是敘事性的,七律空間太小,說(shuō)不清楚,用古風(fēng)形式好些。解讀淮北的文化現象,我一般用近體詩(shī)形式。
  近體詩(shī)《淮北的那些古詞兒》,和古風(fēng)《淮北的那些古事兒》在編輯中,不久會(huì )結集出版。
  馬爾:很期待新著(zhù),看名字就很有意思。
  謝謝漢東兄光臨《馬爾會(huì )客廳》,今日談得很盡興。
  本文轉載摘選自【微信公眾號:馬爾的視覺(jué)】


  本期嘉賓:耿漢東。

  嘉賓簡(jiǎn)介:耿漢東,安徽省淮北人。先后供職中共淮北市委宣傳部和淮北日報社。出版作品若干部。安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng),淮北市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì )原主席。


  馬爾:選烈山趙集的十里長(cháng)山,做這一期的《馬爾會(huì )客廳》的“會(huì )客廳”,也算是一次創(chuàng )新。我覺(jué)得此地的山川秀水,十分符合漢東兄性情豪放、內心細膩的特性。
  耿漢東:這地方我多次來(lái)過(guò),有風(fēng)景有歷史有故事,很適合采風(fēng)。
  馬爾:邀請老兄來(lái)做訪(fǎng)談,我心里有些犯嘀咕。
  你寫(xiě)小說(shuō),作品《石板街的女人們》正火著(zhù)呢;散文尤其是文藝評論這塊,有大家風(fēng)范。但你主要的身份標識是古典詩(shī)詞的名家,這一塊恰恰是我的弱項。
  實(shí)話(huà)不相瞞,當年讀中文科,學(xué)格律詩(shī)的部分頭就大,仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平,一碰上,就覺(jué)得鐐銬上身,哪里都不痛快。

  看歲數,你也不該有古典詩(shī)詞的蒙學(xué)經(jīng)歷,咋就愛(ài)上了呢?



  耿漢東:主要是家庭的原因,受父母的影響。
  2006年、2007年,我分別出版了詩(shī)體文學(xué)評論集《詩(shī)說(shuō)古風(fēng)》和古典文學(xué)鑒賞集《走進(jìn)婉約》。這兩本書(shū)的后記中,分別敘說(shuō)了幼年時(shí),當教師的父母親是如何教我唐詩(shī)宋詞的。這種教育是有烙印的。
  古典詩(shī)詞中我尤為喜讀漢魏古風(fēng),它的悲涼雄郁的詩(shī)風(fēng),更相溶于我因家庭出身不好而遭受的壓抑和郁悶的心理。
  后來(lái),我又喜歡上《詩(shī)經(jīng)》。五十年來(lái),我前后讀過(guò)十余種不同版本的《詩(shī)經(jīng)》,我認為它是近體詩(shī)的詩(shī)根和詩(shī)源。

  不諳《詩(shī)經(jīng)》,莫談古詩(shī)。所以,我前期創(chuàng )作多受古風(fēng)與《詩(shī)經(jīng)》熏染。

  馬爾:現代人對古典詩(shī)詞的認識與寫(xiě)作,往往偏重格律詩(shī)這一部分,其實(shí)它還有詩(shī)經(jīng)、樂(lè )府那樣的古風(fēng),古人其實(shí)也有“自由詩(shī)”。
  重格律而輕古風(fēng),是否為古典詩(shī)詞的創(chuàng )作誤區?人們對古典詩(shī)詞認識還有哪些誤區?
  耿漢東:是有你說(shuō)的這個(gè)誤區。
  一般說(shuō)來(lái)古風(fēng)的高峰在漢魏,六朝前的詩(shī)為古體詩(shī)。而格律詩(shī)的高峰在唐詩(shī),唐詩(shī)為近體詩(shī)。它們之間有傳承有交互,各領(lǐng)風(fēng)騷。
  古風(fēng)對題材的要求更嚴格些,它的詩(shī)意重風(fēng)骨,重雄奇,重古樸,難點(diǎn)在內容的提煉升華;而格律詩(shī)則在形式上形成了種種規范,需戴著(zhù)鐐銬跳舞。
  我始終認為,能寫(xiě)出好格律詩(shī)的人不一定能寫(xiě)出好古風(fēng),而能寫(xiě)出好古風(fēng)的人則一定能寫(xiě)出好的格律詩(shī)。
  不少寫(xiě)者剛掌握了格律詩(shī)的平仄和押韻,便覺(jué)得入門(mén)了,其實(shí)這還只是小學(xué)水平,對仗、黏連、句式都要掌握。清代一些不寫(xiě)詩(shī)的文人往格律詩(shī)上添加好多條條框框,諸如四平頭、三仄尾、孤平、失對等等。
  寫(xiě)格律詩(shī)必須要守規矩,但也要知道,合律不一定就是好詩(shī),再完美的格律只是形式,而內容永遠是第一位的。

  我個(gè)人創(chuàng )作了一些格律詩(shī),相對來(lái)說(shuō)更喜歡古風(fēng)。先后出版了《歷史的刻印》、《歷史深處的淮北》、《古風(fēng)新唱》三部古風(fēng)集。


  馬爾:做古典詩(shī)詞需要積累一定的文化底蘊,格律是形式,歷史情懷是內核。
  我看你寫(xiě)濉溪老城石板街與臨渙的詩(shī)詞就很有感覺(jué),有歷史的厚重感。
  請分享一下你的體會(huì )。
  耿漢東:馬爾是內行人,寫(xiě)古典詩(shī)詞一定要有文化底蘊。
  實(shí)質(zhì)上,近體詩(shī)這種體裁形式與歷史題材最為契合、融洽。
  我寫(xiě)近體詩(shī),多選用歷史題材,而且多為淮北平原上的歷史掌故。

  用格律或古風(fēng)去創(chuàng )作,如果你僅把這些事件用詩(shī)的形式去敘說(shuō)一下,讓讀者了解且掌握一定的歷史知識,這只是最基本的要求。其精當之處是,必須有你的思想,你的臧否。也就是馬爾你說(shuō)的內核。


  一首懷古詩(shī)里對歷史事件和人物的評判,與你對這段歷史的熟知程度關(guān)聯(lián)很大,你在詩(shī)中的哲理高度也是與你對這段歷史認知的水平相一致的。


  馬爾:你和木子是幾十年的老弟兄了。你說(shuō)過(guò):“木子現在的語(yǔ)言功底,感情質(zhì)色,最適合做古典詩(shī)詞?!?/span>
  你的理由是什么?
  耿漢東:木子的詩(shī)已有古典文人的氣質(zhì),集閱歷、學(xué)識、氣度于一體,人文情懷,哲學(xué)意蘊,禪意如縷,可以說(shuō)格局很大。
  這正是一個(gè)近體詩(shī)人可遇不可求的潛質(zhì)。一個(gè)詩(shī)人具備了這樣的潛質(zhì),就能保持其作品的純潔與高端。
  錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中曾說(shuō)過(guò):只有做舊詩(shī)的人敢說(shuō)不看新詩(shī),做新詩(shī)的人從不肯說(shuō)不懂舊詩(shī)的。
  木子是寫(xiě)新詩(shī)而讀舊詩(shī)的,并且腹笥盈積。文化底蘊的厚度使他成為一個(gè)優(yōu)秀的現代詩(shī)詩(shī)人,同時(shí)也具備了近體詩(shī)詩(shī)人的學(xué)養。

  新詩(shī)舊詩(shī)是相通的,很像古風(fēng)之于近體詩(shī)。一個(gè)成熟的詩(shī)人,新舊的轉身和相互接納是沒(méi)有澀滯的。因此,如果陳李林寫(xiě)近體詩(shī),其寫(xiě)作高度不會(huì )低于現代詩(shī)。


  馬爾:你不僅寫(xiě)舊體詩(shī),對其它體裁也有所嘗試,尤其是舊體詩(shī)的評論很有見(jiàn)地。請分享一下你的文學(xué)評論的經(jīng)歷和體會(huì )。

  耿漢東:我出版過(guò)散文集《遠去的牛歌》,出版過(guò)小詞典《淮北的成語(yǔ)典故》及《淮北的歷史人物》等集子。雖啥體裁都嘗試過(guò),但啥都寫(xiě)不好,也許正如古人所說(shuō),大道多歧路而亡羊。


  談到文學(xué)評論,最應感謝我的老師傅瑛教授。傅瑛先生在八十年代初教授過(guò)我文學(xué)評論的寫(xiě)作。后來(lái)的日子里,先生時(shí)刻關(guān)注我的寫(xiě)作。我能為淮北的一些作家尤其舊體詩(shī)人寫(xiě)序、跋和評論,都與傅瑛先生的幫助有很大關(guān)系。
  寫(xiě)評論是個(gè)得罪人的活,指出被評者的不足,被評者不高興;贊揚了被評者,相關(guān)的詩(shī)人不高興。
  但無(wú)論如何我都會(huì )堅守一個(gè)底線(xiàn):好就是好,不好就是不好;絕不干指鹿為馬、混淆黑白的事情。
  馬爾:漢東兄最近有無(wú)新書(shū)出版?
  耿漢東:我還是想寫(xiě)點(diǎn)淮北的歷史文化方面的事情。
  因為是敘事性的,七律空間太小,說(shuō)不清楚,用古風(fēng)形式好些。解讀淮北的文化現象,我一般用近體詩(shī)形式。
  近體詩(shī)《淮北的那些古詞兒》,和古風(fēng)《淮北的那些古事兒》在編輯中,不久會(huì )結集出版。
  馬爾:很期待新著(zhù),看名字就很有意思。
  謝謝漢東兄光臨《馬爾會(huì )客廳》,今日談得很盡興。
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